LES JUIFS ET L'ISLAM

I want to add my voice in support of Muslims in our community and around the world.

After the Paris attacks and hate this week, I can only imagine the fear Muslims feel that they will be persecuted for the actions of others.

As a Jew, my parents taught me that we must stand up against attacks on all communities. Even if an attack isn't against you today, in time attacks on freedom for anyone will hurt everyone.

If you're a Muslim in this community, as the leader of Facebook I want you to know that you are always welcome here and that we will fight to protect your rights and create a peaceful and safe environment for you.

Having a child has given us so much hope, but the hate of some can make it easy to succumb to cynicism. We must not lose hope. As long as we stand together and see the good in each other, we can build a better world for all people. (Mark Zukenberg dec 2015)

MAHOMET (571 – 632) : « Je ne m’explique pas qu’on n’ait pas depuis longtemps chassé ces bêtes malfaisantes qui respirent la mort. Est-ce qu’on ne tuerait pas immédiatement des bêtes qui dévoreraient les hommes, même si elles avaient forme humaine ? Que sont les Juifs sinon des dévorateurs d’hommes ? »

Il y a dans l'étude des prises de position de nombreux juifs en regard de l'Islam une réalité sous-jacente intéressante. À savoir que celles-ci sont aujourd'hui souvent basées sur le déclin réel ou supposé du christianisme. Bien sur dans l'ensemble il serait impossible de mettre tous les juifs dans le même sac et de prétendre qu'ils sont tous, soit largement en faveur de l'immigration musulmane massive soit farouchement contre. Le cas de Jacques Attali est intéressant à ce titre. Il a souvent répété que l'islam était une des dimension de la civilisation Européenne et que pour l'essentiel la question était désormais de savoir comment l'Europe allait accepter cette dimension et inversement comment l'Islam allait accepter sa dimension Européenne. «Il faut avoir la fierté d'admettre que l'Islam est une des dimensions fondatrice et positive du passé et de l'avenir de l'Europe» affirme-t-il. Il insiste pour rappeler que la France a besoin de rester ce pays d'accueil et qu'elle a besoin de ses immigrants. Attali remarque aussi une chose incontournable dans les conflits parfois larvés, parfois ouvertement déclarés entre les religions aujourd'hui. Car la guerre entre le Christianisme et l'Islam est essentiellement une guerre entre deux religions prosélytiques. S'ajoute à cela selon Attali une autre donnée fondamentale: À savoir que année après année, le nombre de chrétiens non catholiques augmente pus vite que le nombre de chrétiens catholiques. Cela a déja des implications majeures. On n'a qu'à penser au soutien marqué des protestants évangélistes américains envers Israel.

Dans les relations actuelles entre les diverses religions, il faudrait faire preuve d'un aveuglement volontaire assez incroyable pour ne pas voir que plusieurs parmi ceux que l'on appelle les néo-conservateurs américains sont juifs. Pour plusieurs il s'agit d'un virage à 180 degrés. David Horowitz par exemple soutenait jadis les Black Panthers, alors qu'il est aujourd'hui un de ceux dénoncant le plus farouchement l'absence relative de voix conservatrices sur les campus universitaires américains. De même, on a vu des alliances se former dans le passé, entre la English Defense League jugée radicale, extrémiste et anti-musulmane et la Jewish Defense League du Canada. On retrouve aussi l'équivalent d'un virage marqué en France. Alors que dès 2012 on s'inquiétait de plus en plus d'une certaine normalisation du Front National et de sa nouvelle chef Marine Le Pen, plusieurs émettaient l'hypothèse que cela était du en bonne partie à plusieurs figures médiatiques importantes telles que Éric Zemmour, Alain Finkielkraut ou Elizabeth Levy, trois figures juives bien connues dans l'Hexagone, avec leurs nombreuses interventions sur la place de l'Islam en France.

De l'autre côté, il y a aussi de nombreux juifs defendant farouchement les musulmans contre des attaques qu'ils jugent injustifiées. Le maire de New York Michael Bloomberg s'est ainsi longuement battu pour le droit des musulmans américains de construire une mosquée près du site de Ground Zéro. D'autre part, dans cette solidarité avec les musulmans pour le droit d'exercer librement leur religion, certaines alliances ne sont surprenantes qu'à première vue. Ainsi de ces juifs hassidiques de Montréal qui se prononcèrent contre toute éventuelle interdiction du voile islamique, comprenant ce que cela pourrait avoir pour conséquence pour eux dans l'optique de pression pour la laïcité se faisant éventuellement de plus en plus insistantes.

L'histoire des juifs dans les pays musulmans remonte par ailleurs à très loin. Il demeure des synagogues dans les principales villes du Maroc et Casablanca en compte plusieurs, ainsi que deux écoles juives fréquentées par des élèves juifs et musulmans. Présente au Maroc depuis l'Antiquité, la communauté juive avait crû au cours des siècles, bénéficiant notamment de l'apport des juifs expulsés d'Espagne à partir de 1492 par les rois catholiques. À la fin des années 1940, elle comptait quelque 250 000 personnes, soit environ 10% de la population, mais elle est désormais réduite à quelques milliers, une grande majorité ayant quitté le Maroc pour Israël après la fondation de l'Etat hébreu. De même certaines faits doivent être rappelés. Ainsi en décembre 2014 l'Iran dévoilait un monument commémoratifs aux soldats juifs morts lors du conflit Iran-Irak. Une chose étonnant pour qui ne connaît guère la longue et complexe histoire des juifs en Iran. 

Qu'en est-il de ces relations juifs-musulmans ici au Québec? Un constat est inévitable. La question du statut politique du Québec colore absolument tout. En France ce sont aujourd'hui des intellectuels juifs qui sont les premiers à défendre l'idée d'une identité française. Au Québec lorsque cette idée est par exemple relayée par le parti Québécois, elle est aussitôt attaquée comme étant une vilaine forme d'ethnocentrisme par diverses porte-paroles de la communauté juive. Il faut dire qu'en France la démographie explique de nombreuses choses. Ce pays compte à la fois la plus grande population juive et la plus grande population musulmane d'Europe. Ce paradoxe pourra-t-il continuer à subsister encore longtemps? Dans le Canada comme des États-Unis la balance démographique n'est pas encore largement en faveur des musulmans comme en Europe. Mais à l'avenir c'est inévitable. Avec tout ce que cela implique politiquement. Pensez à ce qui s'est produit fin décembre 2014 lorsque les Nations-Unis rejetèrent une motion de lAuthorité Palestinienne pour faire cesser l'occupation Israélienne. Les états-Unis et l'Australie votèrent contre. Les pays aux plus large populations musulmane plus larges, et par conséquent faisant un contrepoids plus fort au lobby juif votèrent pour: Soit La France, La Russie et La Chine. Une Chine avec déjà plus de 20 millions de musulmans sur son territoire.

Ce qui bien sur nous amène à une autre donnée fondamentale. Dans le monde actuel la question des rapports entre les juifs et des musulmans est appelé à prendre des contours forts variables avec la rivalité grandissante entre les États-Unis et la Chine. Les États-unis sont et resteront l'allié indéfectible d'Israel. Mais Israel et les juifs devront aussi composer avec l'idée que la Chine sera la prochaine puissance mondiale, une puissance ne comptant pas en son sein une forte diaspora juive. Mais surtout une Chine qui a besoin de vastes ressources énergétiques et qui donc, ne peut se permettre de s'aliéner le monde arabe pour son approvisionnement. Fort à parier que à l'avenir, les alliance seront non seulement parfois surprenantes mais surtout de plus en plus ponctuelles et de plus en plus de courte durée également.